世界第二大国，为何仍频遭侮辱？

近日，金融圈又爆辱华事件。瑞银集团全球财富管理首席经济学家保罗·唐纳文（Paul Donovan）在分析报告中使用“Chinese Pig（中国猪）”这样的辱华字眼，犯了众怒，引发国内金融界的坚决抵制。

继香港中资证券业协会要求瑞银集团对涉事人员予以开除处罚后，6月14日，中国证券业协会发布声明称，已将Paul Donovan列为不受欢迎人员，建议会员单位不引用其研究观点、不邀请其参与相关活动。同一天，海通证券旗下海通国际证券集团有限公司也宣布暂停与瑞银证券业务往来。

体育界韩国球队辱华事件也让人愤愤不平。在四川举办的熊猫杯国际青年足球锦标赛于5月29日正式结束，韩国U18青年队（U18即18岁以下）夺冠。因为中国国青三战全败，早就没了夺冠的可能，所以大家在揶揄一下中国队的同时，也对冠军韩国送上了应有的尊重和掌声。但韩国队夺冠拿到奖杯之后不仅没有像一般球队那样亲吻奖杯，还将其踩在了脚下。

有韩国球员甚至对奖杯做出了撒尿的动作，以至于他的队友都看不下去，上前阻止。在巨大的指责声中，韩国的教练组和全体成员鞠躬道歉，但组委会还是收回了冠军奖杯。

事实上近年来辱华事件此起彼伏：

愤怒之余，一个问题油然而生。

众所周知，在积贫积弱的年代，中国受尽屈辱。然而，如今中国已经升级为世界老二，为何仍频遭侮辱？

国内主流学者给出的原因大致有以下几个方面：

（1）中国崛起助长外国人的失落感，进而演变成“排华主义”。

西方国家普遍认为全球化是世界其他国家日益西方化的过程，即接受自由市场、资本输入、私有化、人权制度和民主规范的过程，但这种理想中的趋同遇到了中国“本土化”的对冲，中国靠自身禀赋在全球化中一举成为世界第二大经济体。

在美、中、欧、日、俄等多国进行位次竞赛的背景下，对中国崛起感到不舒服的国家不仅仅是美国。

加上中国人的海外“狂购”出手阔绰，又是买下全球三分之一奢侈品，又是占领曼哈顿（房产），这种富足令当地人的优越感逐渐丧失，进而对中国人横挑鼻子竖挑眼，连在旧金山湾区的捷运BART里听音乐未戴耳机就能惹来“中国蠢货”的谩骂。

（2）意识形态和文化冲突。

中外接触和交往的过程中，存在制度、文化、宗教、语言等方面的差异，都具有自我认同感；一些境外媒体热衷于对中国体制、环境、人权、假冒伪劣等问题进行妖魔化、负面宣传，放大问题，以致不少外国人对中国产生了偏见。

像D&G风波中“小棍子形状的餐具”、“像钳子一样夹住”等字眼，都是对中国饮食文化的不敬。

（3）大量中国人移民到海外，挤压当地的就业。

中国移民的人数已逼近5000万，流向欧美、澳大利亚、新加坡等国家。在经济不景气的形势下，高企的失业率本已是各国政府关注的头等大事，中国移民又抢占工作岗位，本人及子女还挤压当地人的居住、教育、医疗空间。

于是，阿尔及利亚一些人恼怒中国建筑工人“抢饭碗”而教唆孩子追骂华人、加拿大卑诗省列治文市因“新移民”争购房产导致房价飙升就涂鸦来匿名辱华等行为滋长。

因心态失衡、文化冲突、生存空间争夺而丑化中国，在一定层面上构成辱华的原因。

但另一方面，中国人自身是否真的存在一些陋习而授人以柄了呢？

长期以来，中国是以农业国家的方式存在，与之相匹配的文化、习俗、习惯都相对粗放。

新中国自始实行的是计划经济，法治和规则建设滞后，权力调控关系着国计民生的大事，虽然历经40余年市场经济发展，相关制度、规则建设还尚未完善、到位。比如，尽管现在开始推广垃圾分类，但还没有哪个部门、哪位人大代表会对诸如随地吐痰这等小事提议立法。

在这种背景下，国人大多比较随意、不拘小节。

同时，计划经济向市场经济急速转型，由穷突然变富，“穷人思维”和“富人思维”俱在，中国人又缺乏宗教信仰，内心深处没有定海神针，就容易浮躁攀比、甚至违法犯罪。

具体体现在：

（1）基本的文明礼仪欠缺。

越是讲究规则和契约精神的地方，人越会换位思考，因为既然大家都具有自利性，怎样才能既享受又不妨碍别人享受的权利呢？那就以规则和契约来达到互利吧。

但由于缺乏规则的约束，随地吐痰、乱按喇叭、大庭广众之下抽烟、旁若无人喧哗、走路无视红绿灯等以自我为中心的行为蔓延。

中国东北的几位游客在法国百年餐厅里吃饭，抽完烟把烟头扔在地上，结果地毯被烧了几个大窟窿；

三个中国女孩住宿在日本的民宿旅馆，把旅馆弄得脏到需要花几千元钱才能恢复原样；

日本人遛狗的时候都会带着塑料袋和纸巾，把狗的排泄物清理干净，中国人养狗如此做的只是少数，结果导致在一些小区一不小心就会踩到狗的排泄物。

（2）争抢意识盛行。

长期资源稀缺导致一部分人的精神也停留在“饥饿线”下，排队时总会用巧妙的手段挤到别人前面，有些大叔大妈好像至今还未脱离大跃进、饥荒的阴影，每逢商家搞活动，只要是免费的，总会去哄抢。

江苏常州某活动现场，四五百群众集体哄抢毛巾、肥皂等小礼品，完全不顾场面失控。类似“丑陋”大戏还上演到国外，中国游客泰国抢虾等。

那些哄抢者，大多着装光鲜亮丽，家里不缺食物和小件生活用品，内心仍然饥渴，宁可投机取巧，甚至赌上群体的人身安全，也不甘心小便宜从眼前溜走。

（3）嚣张气焰高昂。

市场经济改革催生了一批暴发户，人的本质是一切社会关系的总和，个人之间不可避免地攀比炫富，你住豪宅，我驾名车，你一套衣服动辄几万元，我一餐饭付几十万元眼都不眨，专横跋扈，肆意妄为。

一名中国女子在纽约狂购40个Coach名包，因被指控行为不检、扰乱社会安宁而被警方带走……

综上，中国式陋习林林总总，虽然产生于特殊时代并绵延至当下，但外国人不管其存在的背景，而是看当下。从这个角度来看，外国人辱华与部分中国人的自辱也脱不了干系。

由上可见，中国虽然崛起了，但仅是经济总量上的崛起，还未做到文明的崛起。而文明同样是国家综合国力和国际竞争力的重要组成部分——如果说基础设施、军队、人口和GDP构成一国硬实力的话，文明、思想则构成一国的软实力。

现在，中国硬实力反超西方，成为世界上的模范生，但文明未同步跟进，如此，就可惜地成为一个偏科的模范生。

尤其是在国际竞争已发展到脱去装饰的外衣、赤膊上阵拼刺刀阶段的当下，作为世界老二的中国不可避免地要参与国际竞争，缺乏强有力的文明支撑，竞争力无疑将被削减。参与国际竞争要求中国文明进化。

另一方面，外国人的侮辱也倒逼中国文明升级。

日本也曾承受过巨大侮辱——日本地处狭小的岛礁，资源贫乏，人口稠密，此种环境造就了日本人生性好斗、穷兵黩武、桀骜自大，从甲午海战到9·18事变，再到七七卢沟桥事变，皆暴露了日本人的野蛮与残暴。

但二战末日本败局已定，且不说吃了美国的两颗原子弹，在即将举行签订投降书仪式的战舰甲板上，美国大兵竟以集体围观洗澡的方式羞辱日本战俘，这种屈辱让日本痛定思痛，着手建立各类制度体系，完善各种规则，做到文明有礼，谦逊好学，野蛮的整体形象逐渐让渡给文明，日本借此立于世界民族之林。

眼下辱华的行动和言论甚嚣尘上，且呈变本加厉之势，中国也到了文明升级的历史时刻。

中国将对国民文明进行反思，并做加法。

那么，简单、便利的做法莫过于重拾儒家文明。不过，简单地用儒家文明来振兴中华，效果备受质疑，因为儒教不是宗教，不是信仰，只是一种行为规范，是与等级和秩序相配套的行为规范，而像“君君臣臣、父父子子”这样的等级秩序在当下早已被互联网摧毁，也即强调尊卑等级的儒家文明不适用于现代信息社会；况且，重拾儒家文明，中国将被贴上“没创新”的标签，对外难以服众，对内不好收敛民心。

重拾传统文明的路子行不通，因此，中国将走上文明再造之路。黑格尔说过：“个别的民族精神通过与其他民族的民族精神融会贯通才能完成自己。”中国的文明崛起将靠把自身的传统文明融入到世界历史当中才能实现。

依此逻辑，出路在于把中华文明的精粹与世界的普世文明相融合，从而产生符合人类整体价值和利益的中华新文明。

同时，新文明将上升为规则、制度，使之内化于心、外化于行，入心、入脑、入手、入身，这其中领导人带头守规则、起表率作用极其重要。宗教社会里1个牧师的力量远远大于100个警察，非宗教社会里领导人的行为能达到成千上万倍的传播效果，促使和带动国民将“文明”进行到底。

国民文明程度的提高不仅在国内将加速新时代、新风尚的早日到来，而且还将走向国际舞台，世界将会看到全新的中国人形象，中国国际竞争力和引领力的提升将水到渠成。